Oleh: Dr Mohamad Saleeh Rahamad
ADA dua perkara sering dilanggar ahli Dewan Rakyat dalam persidangan, iaitu bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan larangan penggunaan ungkapan kurang sopan serta bersifat seksis.
Ini menyebabkan Dewan Rakyat tidak ubah kadangkala seperti pasar, malah ibarat kelas budak nakal sukar dikawal peraturan, sekali gus menghilangkan penghormatan masyarakat terhadap mereka.
Jika dahulu hal sedemikian tersembunyi lantaran ketiadaan rakaman atau siaran langsung, kini masyarakat sudah dapat menyaksikan segala-galanya.
Dewan Rakyat sepatutnya berperanan sebagai entiti legislatif, membuat undang-undang dan akta, malangnya mereka menduduki kerusi mulia itu tanpa segan silu melanggar peraturan sedia dimaklumi.
Menurut peraturan Dewan Rakyat, penggunaan bahasa Melayu dalam sidang ialah suatu kewajipan atau hak, bukannya suatu keistimewaan, manakala bahasa Inggeris hanya boleh digunakan selepas mendapat perkenan Tuan Yang Dipertua.
Malangnya, ada Ahli Parlimen dengan sewenang-wenang dan bangga menggunakan bahasa Inggeris tanpa kebenaran, walaupun ada ketikanya mereka meminta izin selepas bercakap. Mereka hanya bersandar pada frasa ‘dengan izin’ selepas mengeluarkan bahasa Inggeris tanpa menunggu maklum balas daripada Yang Dipertua Dewan. Malah, kadangkala tonggak peneraju persidangan pun terkeluar bahasa Inggeris.
Bahasa Inggeris jelas menjadi senjata melengkapkan pesona seorang ahli Dewan bahawasanya mereka mempunyai nilai keintelektualan dan status sosial tinggi. Bahasa Inggeris menjadi tanda aras kehebatan seseorang tidak boleh ditinggalkan biarpun dengan hanya mengucapkan sebaris ayat.
Selain itu, penggunaan bahasa kurang sopan atau bersifat seksis menyalahi Peraturan Mesyuarat Perkara 36 (4) juga terlalu berleluasa hingga sukar dikawal. Bertempiklah Speaker atau Timbalannya untuk meredakan keadaan, tetapi maki hamun seperti tiada batasan lagi.
Dua kaedah elak langgar peraturan
Inilah masalah menghantui persidangan Dewan Rakyat sedangkan rakyat menyerahkan mandat kepada mereka untuk memberikan contoh dan teladan baik sebagai pemimpin menjaga tatatertib.
Sampai bilakah situasi sebegini mewarnai Dewan Rakyat? Atau memang perangai mereka seharusnya dikekalkan begitu bagi memberikan merit kepada seorang wakil rakyat berani? Jika keadaan itu mahu diredakan, apakah kaedahnya?
Dalam konteks ini ada dua kaedah dapat memastikan pelanggaran peraturan itu tidak berlaku, iaitu pertama, secara ideologikal atau pendidikan sahsiah, manakala kedua, penguatkuasaan peraturan dengan hukuman bersesuaian.
Bagi memastikan semua ahli Dewan Rakyat boleh berbahasa Melayu dengan betul dan baik, semua parti hendaklah menyaring calon pilihan raya dengan ketat bagi mengelakkan wujudnya Ahli Parlimen tidak pandai berbahasa Melayu.
Hal ini dapat dilakukan jika semua parti menyedari penting bahasa kebangsaan dikuasai wakil mereka. Jika tidak, kita akan terus menyaksikan persembahan sama seperti maksud peribahasa: sepuluh jong masuk ke pelabuhan, anjing tetap bercawat ekor.
Sekiranya semua ahli Dewan Rakyat itu sedia bijaksana menggunakan bahasa Melayu, tetapi tetap bersikap degil daripada mengikut peraturan, hukuman penggantungan daripada menghadiri sidang mesti dikuatkuasakan sepenuhnya.
Namun, bukannya mudah bagi Yang Dipertua untuk menggantung atau mengusir ahli Dewan pada setiap masa kerana itu hanya mengurangkan perbahasan, bahkan mereka digantung memperoleh merit pula sebagai wakil rakyat berani.
Oleh itu, sistem denda dengan pemotongan elaun kehadiran mereka seperti turut disentuh dalam akhbar ini Ahad lalu, menjadi alternatif terbaik, walaupun tidak terlalu menjejaskan mereka.
Kaedah seterusnya menerusi pendidikan dan kursus kemahiran bahasa. Walaupun begitu, pendidikan berbahasa baik dan indah bukanlah mudah dilaksanakan kerana ahli Dewan Rakyat itu tidak mudah mengakui kelemahan, di samping sukar untuk memaksa mereka agar menjalani kurus bahasa kerana kekangan masing-masing.
Malaysia sudah mempunyai Perlembagaan dan peraturan untuk meneguhkan negara bangsa, tetapi penghormatan terhadap aspek itu semakin luntur, terutama dalam kalangan pemimpin politik sendiri. Sampai bilakah proses penurunan darjat bahasa kebangsaan akan berterusan?
Penulis adalah Pensyarah Kanan Jabatan Pengajian Media dan Komunikasi, UM yang juga Presiden Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA)
Sumber: Berita Harian
Oleh: Abdullah Jones Disiarkan 8 Mac 2024
“Sendu is, you know,like, boring. You know, like, unvibe“
SEMASA duduk makan pagi di Telok Intan tempoh hari, kami terdengar perbualan dari meja sebelah. Beberapa orang wartawan tempatan cuba menerangkan makna perkataan ‘sendu’ kepada rakan mereka dari Jepun.
Dalam kepala, kami bertanya kepada diri sendiri apakah ‘sendu’ itu perkataan sebenar atau sekadar slanga. Dan melalui pencarian di internet kami dapati bahawa ianya adalah perkataan yang direkod dan membawa makna yang sama dengan sedih, pilu, duka murung dan sebagainya.
Kenangan mengenai perbualan diatas datang kembali apabila kami bertemu dengan Sinaganaga Azalan Benhusain baru-baru ini.
Bendahari PENA itu mengatakan bahawa acara-cara baca puisi di mana-mana pun adalah sendu. Penyair yang naik kepentas tidak ada usaha langsung untuk menjadikan pembacaan mereka itu lebih menarik. Semuanya sekadar mahu naik kepentas dan melontarkan suara dalam nada yang sama. “Macam baca puisi merdeka blake. Tegak dan keras kejung dan kadang-kadang menjerit sebab marah kerajaan tak naikkan pencen,” kata dia lagi.
Kami sangat setuju dengan pernyataan tersebut. Majlis baca puisi di mana pun adalah mandom. Ianya menjadi majlis berjumpa kawan-kawan. Yang membaca puisi pun kawan dan yang mendengarnya juga adalah kawan. Jadi semacam majlis reunion para penyair sambil bergosip siapa layak atau tidak untuk memenangi hadiah SEA Write Award tahun ini padahal Naga dan kami bersetuju sangat jika kami berdua yang dicalonkan.
Naga yang juga kurator bagi satu siri acara baca puisi yang terbesar yang akan diadakan pada tahun ini memuji persembahan pelakon, kartunis, penulis pojok dan juga model iklan Ronasina baru-baru ini.
Persembahan Ronasina dalam acara baca puisi di Melaka itu menurut Naga, walaupun hanya diiringi oleh beberapa orang kanak-kanak yang meniup buih sabun sekurang-kurangnya memberikan sedikit nyawa bagi acara tersebut.
“Tapi, kalau dia baca saja je dan tak nyanyi lagi ok,” kata Naga lagi.
Dia juga memberikan contoh persembahan penyair yang jarang menulis puisi, Omorq Iwan. Penyair yang sering datang dengan sesuatu yang tak disangka itu katanya berjaya menarik penonton untuk menumpukan perhatian.
Omorq pernah menyapu sampah dan juga memasak di pentas ketika menyampaikan puisinya. Tahniah kepada Omorq yang katanya baru beroleh cahayamata pertama itu.
Seorang lagi penyair yang mendapat pujian dari Naga ialah Ali Adenan yang gemar membuka baju dan merokok ketika beraksi di pentas.
“Sebab dia bukak baju tu yang dapat kawin model” kata Naga mengenai Ali Adenan.
Untuk menumpang megah nama mereka kami ingin memaklumkan bahawa Ali dan Omorq adalah anggota kumpulan Rajawali Art Groupe Internationale. Selain Acai, apa saja yang kami sentuh menjadi emas untuk kebangkitan seni negara.
Bukan semua penulis dilahirkan untuk menjadi pendeklamator yang baik. Kami ini walaupun sering mempersonakan dunia dengan puisi-puisi yang merobek jiwa akan sentiasa menolak untuk naik ke pentas-pentas puisi. Kami tahu suara kami tak sedap.
Dan puisi-puisi kami biasanya dilagukan oleh si Airmas SZ. Dia mendakwa sebagai bekas penyanyi yang tak jadi untuk kumpulan SYJ tetapi dari suara kepitnya itu kita tahu dia tidak berkata benar.
Sementara si Hamzah Yazid di Lumut sana juga sering membacakan puisi-puisi kami dan dirakam. Terima kasih kami ucapkan kepada mereka berdua. Nyanyian Airmas dan juga bacaan Hamzah boleh ditemui di saluran You Tube.
Penyair-penyair lain juga harus begitu. Jika kamu malas tiup buih sabun atau memasak sambil buka baju dan menyampaikan puisi, cari budak-budak yang sanggup. nanti bila bendahari hulur seratus setelah tamat persembahan, kamu hulurlah RM25 kepada budak-budak itu. Sama-sama merasa.
Puisi kamu pula akan sentiasa diingat dan tidak mati sejurus kami turun dari pentas.
Mohamad Saleeh Rahamad sedikit beruntung.
Audiens akan segera menjeritan nama Siti setiap kali dia naik kepentas. Puisinya yang berjudul Siti itu sentiasa menjamin penyertaan penonton. Pun begitu dia tidak seharusnya bergantung hanya pada puisi yang satu itu. Bimbang ianya akan menjadi seperti lagu ‘Permata Buat Isteri’ untuk kumpulan Kopratasa. Diulang-ulang selamanya setiap kali kumpulan tersebut beraksi di pentas.
Melalui buku ‘Masihkah Kauingat Jalan ke Sini, Siti,’ kita akan dapati Mohamad Saleeh adalah lelaki yang romantis. Dan mungkin juga sedikit biang. Atau sebenarnya bukan biang tetapi agak nakal bila datang kepada menulis puisi.
Biang lelaki sangat diperlukan apabila kamu mahu masuk kepada menulis puisi. Menurut Saleeh pada buka bicara buku ini, ‘kadang-kadang,sajak disempurnakan dengan “pendustaan”. Dan dalam berdusta menjadi biang tua, Saleeh berjaya memikat pembaca dengan segala macam romantikanya.
Puisi cinta dan kemalangannya, bila ditulis oleh seorang lelaki akan menjadi kumpulan kata yang kuat dan kadangkala sedikit birah dan main-main berbanding bila ianya ditulis oleh seorang wanita.
Ini gambaran hidup bahawa lelaki adalah insan menawan.
Perempuan bila menulis, setelah berkeluh-kesah akan segera kembali kepada depressed-nya, bipolar-nya dan juga senggugut yang tidak tenteram itu. Kita seperti dipaksa sama sakit dengan mereka padahal kita tidak mahu.
Ini pula gambaran bahawa perempuan hanya menulis apabila mereka mempunyai masalah. Mereka sentiasa dan suka duduk dalam sendu.
Penulis perempuan sepatutnya setelah menguruskan rumahtangga menumpukan perhatian dalam menulis mengenai cerita-cerita hantu dan fantasi kerana mereka bukan saja menakutkan malah sering menjadi impian yang tidak kesampaian sesetengah lelaki.
Mereka boleh menjadikan kejayaan Mary Shelley dan J.K Rowling sebagai teladan.
Kami sertakan sebahagian puisi Siti yang terkenal itu. Semasa kamu membaca bait-baitnya, bayangkan nama Siti itu dijerit oleh ramai orang untuk lebih menghargainya. Untuk mengetahui lebih lanjut mengenai Saleeh dan Siti, kamu perlu mendapatkan buku ini.
Secara peribadi kami sukakan kelembutan seorang lelaki yang dipersembahkan di dalam buku ini.
Siti
kerana aku menyukai
wanita yang bernama itu
kunamai engkau siti
walau tak aku tahu
asal usul dan keturunanmu.
Kupilih siti kerana sebutannya ringkas
dan bunyinya penuh kelembutan
memberi ketenangan
mencairkan ketegangan.
kubawa engkau merentas malam
mencermati jalan yang samar
mengelak duri yang menjulur di tepian
belajar tentang makna cahaya di saat kegelapan
belajar tentang gelap yang sarat jangkaan.
Artikel asal: Senimalaya
Oleh: MOHAMED NASSER MOHAMED
Alhamdulillah. Syukurilah keseronokan menikmati Ramadan. Apatah lagi kita menikmati Ramadan dalam suasana aman damai di negara kita, berbanding suasana bergolak di beberapa buah negara dunia.
Seperti orang lain, semua kita mempunyai pengalaman Ramadan. Sama ada yang manis mahupun yang kurang menyeronokkan. Ada daripada kita yang menjalani Ramadan bersama keluarga tersayang, ada juga yang terpaksa berjauhan. Ramadan pertama berjauhan daripada keluarga juga mencabar. Seingat saya kali pertama saya menjalani ibadah Ramadan berjauhan daripada keluarga ialah ketika saya memilih untuk bersama dua orang lagi rakan saya yang bersama saya di perantauan. Ketika itu kami berkerja di sebuah kilang papan di Buluh Kasap. Lain pula kisahnya ketika di perantauan.
Kisah saya menjalani Ramadan selepas bergelar bapa juga mempunyai nostalgia tersendiri. Saya mendapat anak pertama, delapan hari sebelum menjelangnya Ramadan 1415H. Anak sulong saya lahir pada 21 Januari 1995 manakalah Ramadan pada tahun tersebut bermula 1 Februari 1995. Bayangkan dengan pertambahan ahli keluarga bermakna banyak juga yang perlu dipertimbangkan. Cumanya saya sejak dahulu kurang gemar ke bazar Ramadan. Bukan kerana saya tidak suka juadah yang dijual di sana, tetapi lebih kepada kurang ke tempat-tempat sesak dipenuhi manusia seperti itu. Lagipun saya bukanlah jenis orang yang beriya-iya mencari nasi lemak sedap di bawah jambatan!
Seperti saranan Ustaz Dr. Mohd Sabir Jamaludin dalam sesi Cakap Apa Sahaja (CAS), semalam (11 Mac 2024) bahawa peniaga di bazar Ramadan juga ada keluarga untuk disara demi mencari rezeki yang halal. Ke bazar Ramadan tidaklah salah cumanya berpada-pada dan tidak membazir. Bukankah membazir dan boros amalan syaitan.
Statistik pembaziran makanan sangat mengejutkan. Pada tahun 2017, sebanyak 17000 tan metrik dibuang saban hari. Ironinya hampir 20 peratus daripadanya adalah makanan yang masih elok dan sesuai untuk dimakan.
Ingatlah pada surah Al-Isra’ayat 27 yang bermaksud
“Sesungguhnya orang-orang yang boros itu ialah saudara-saudara syaitan, sedang syaitan itu pula adalah makhluk yang sangat kufur kepada Tuhannya”.
Kalau selepas ini, anda ingin membuang makanan, fikir-fikirlah bagaimana mereka yang sedang kebuluran kerana ketiadaan makanan. Ramadan yang manis, jadikanlah permulaan untuk kita tidak membazir.
#ManisnyaRamadan#catatanpascajumaat#NuhaBooks#apalagiyanglebihmembahagiakan
MOHAMED NASSER MOHAMED ialah ahli Persatuan Penulis Nasional Malaysia yang juga pemilik Nuha Books.
Artikel ini tidak semestinya mencerminkan pendirian rasmi PENA Malaysia.
Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA) tidak bersetuju sama sekali dengan cadangan pihak tertentu supaya kerajaan mengiktiraf Sijil Peperiksaan Bersepadu (UEC) anjuran Sekolah Menengah Persendirian Cina (SMPC) sebagai pengganti Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) bagi kemasukan ke universiti awam atau perkhidmatan kerajaan.
Dalam hubungan ini, tindakan mana-mana ahli politik, khususnya daripada UMNO untuk membawa perkara ini ke Parlimen juga tidak wajar dipertimbangkan. Cadangan Tan Sri Annuar Musa, Ketua Penerangan UMNO dan Ahli Parlimen Ketereh untuk berbuat demikian sebagaimana yang dilaporkan dalam akhbar The Star dan NSTP pada 11 Mac 2017 merupakan tindakan yang akan menggoncang maruah bahasa Melayu.
Sekiranya hal ini dibincangkan di Parlimen, akan timbul situasi yang memudahkan pelbagai pihak untuk menuntut supaya UEC diiktiraf oleh kerajaan sedangkan hal itu tidak sepatutnya ditimbulkan lagi. PENA berpendapat, sokongan terhadap cadangan pengiktirafan UEC itu sebagai tindakan yang boleh menggugat status bangsa dan bahasa Melayu.
Sekiranya ahli politik yang mempunyai kuasa turut merendahkan taraf bahasa Melayu secara perlahan-lahan, apakah yang boleh diharapkan daripada mereka untuk membela nasib bahasa Melayu dan identiti kebangsaan. Sebenarnya UMNO perlu menjadi benteng bagi mempertahankan maruah bangsa dan bahasa Melayu kerana itulah yang menjadi asas penubuhannya.
Pendirian PENA adalah tegas, iaitu pengiktirafan ke atas peperiksaan UEC bagi kemasukan ke universiti awam adalah tidak wajar sama sekali kerana ini bertentangan dengan Dasar Pendidikan Negara. Apabila UEC diterima nanti, kedudukan Bahasa Melayu dan mata pelajaran Sejarah yang diwajibkan dalam SPM dengan sendirinya akan tergugat.
Sekurang-kurangnya dengan adanya SPM semua pelajar universiti awam dan kakitangan awam di negara ini sudah melalui proses pembelajaran dalam kedua-dua mata pelajaran yang penting itu. Sebagaimana yang dimaklumi, Bahasa Melayu ialah alat yang membentuk identiti bangsa bagi sesebuah negara bangsa, manakala mata pelajaran Sejarah sangat penting bagi membentuk sahsiah warganegara.
PENA ingin mengingatkan semua pihak termasuk ahli politik supaya tidak mengeksploitasi isu UEC ini demi kepentingan peribadi dan politik sempit. Agenda pembentukan negara bangsa tidak wajar dirosakkan oleh kejahilan ahli politik dalam memahami aspirasi nasional.
Dr Mohamad Saleeh RahamadPresidenPersatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA)14 Mac 2017
